Боги славян(Б-Д)

Белобог или Свентовид

Белобог или Свентовид(Svantevit)явий («добрый») бог, бог плодородия согласно «Mater Verborum», и противостоящий Чернобогу, одна из сторон Рода. Свентовит, Святовит, Световик, Светич — бог Белого света, бог богов, верховный бог, бог-всадник, сражающийся с ночью. Упомянут в «Славянской хронике» Гельмольда, подробно описан у Саксона Грамматика в «Деянии данов», как главный бог, бог богов храма при Арконе, упомянут в «Mater Verborum». Именно он чаще всего подразумевается под именем Белобог у славян, соотносим с Аполлоном (Атремидом), а сопутствующая ему Рожаница — с Артемидой. Свентовит отождествлен с четырехликим изображением верхнего яруса Збручского кумира. Четырехликое изображение Свентовита стояло в знаменитейшем Храме в городе Аркона. Кумир истреблен епископом Абсалоном в 1168 г. Саксон пишет: «Город Аркона лежит на вершине высокой скалы; с севера, востока и юга огражден природною защитой… с западной стороны защищает его высокая насыпь в 50 локтей… Посреди города лежит открытая площадь, на которой возвышается деревянный храм, прекрасной работы, но почтенный не столько по великолепию зодчества, сколько по величию бога, которому здесь воздвигнут кумир. Вся внешняя сторона здания блистала искусно сделанными барельефами различных фигур, но безобразно и грубо раскрашенными. Только один вход был во внутренность храма, окруженного двойной оградою… В самом храме стоял большой, превосходящий рост человеческий, кумир, с четырьмя головами, на стольких же шеях, из которых две выходили из груди и две — к хребту, но так, что из обеих передних и обеих задних голов одна смотрела направо, а другая — налево. Волосы и борода были подстрижены коротко, и в этом, казалось, художник сообразовывался с обыкновением руян. В правой руке кумир держал рог из различных металлов, который каждый год обыкновенно наполнялся вином из рук жреца для гадания о плодородии следующего года; левая рука уподоблялась луку. Верхняя одежда спускалась до берцов, которые составлены были из различных сортов деревьев и так искусно были соединены с коленами, что только при внимательном рассматривании можно было различить фуги. Ноги стояли наравне с землей, из фундамент сделан был под полом. В небольшом отдалении видны были узда и седло кумира с другими принадлежностями. Рассматривающего более всего поражал меч огромной величины, ножны, черен которого, помимо красивых резных форм отличались серебряной отделкой… Кроме того этот бог имел также храмы в многих других местах, управляемые жрецами меньшей важности. Кроме того при нем был конь, совершенно белый, у которого выдернуть волос из гривы или хвоста почиталось нечестием… Святовита символизировали разные знаки, в частности, резные орлы и знамена, главное из которых называлось Станица… Власть этого небольшого куска полотна была сильнее власти княжеской.»

Вода

Вода, Бода«Хроники всего света» Матвей Меховский, «Повесть о построении бенедиктинского монастыря на Лысой горе» (XVI век записи), известно изображение сего бога в виде одетого в доспех мужчины. Иногда называется в польских средневековых источниках сыном Живы и братом Перуна с неким Пекленецом.

Ний (зап.-слав) или Вий (вост.-слав.) в православии – св. Касьян

Ний (зап.-слав) или Вий (вост.-слав.) в православии – св. Касьянбог навьего подземного мира и посмертный судья, соотносится с Плутоном, по Длугошу («История Польши», XV в.), возможно, одна из ипостасей Велеса: “Кн.I. … Плутона прозывали Ныя (Nya); его считали богом подземного мира, хранителем и стражем душ, покинувших тела, и просили у него после смерти провести в лучшие места преисподней, и поставили ему главное святилище в городе Гнезно, куда сходились изо всех мест.” Мацей Стрыйковский в “Хронике польской, литовской и всей Руси” в 1582 году пишет: “Плутона же, бога пекельного, которого звали Ныя, почитали вечером, просили у него по смерти лучшего усмирения непогоды.” «И вдруг настала тишина в церкви: послышалось вдали волчье завывание, и скоро раздались тяжелые шаги, звучавшие по церкви, взглянув искоса, увидел он, что ведут какого-то приземистого, дюжего, косолапого человека. Весь был он в черной земле. Как жилистые крепкие корни выдававлись из него засыпанные землею руки и ноги. Тяжело ступал он, поминутно оступаясь. Длинные веки были опущены до самой земли. С ужасом заметил Хома, что лицо было на нем железное. Его привели под руки и прямо поставили к тому месту, где стоял Хома. — Подымите мне веки: не вижу!- сказал подземным голосом Вий.- И все сонмище кинулось подымать ему веки.» (Гоголь «Вий») Мы знаем, что в сказках типа «Бой на Калиновом мосту» герой и его названые братья справляются с тремя чудо-юдами, затем раскрывают козни чудо-юдовых жен, но мать змеев смогла обмануть Ивана Быковича и «утащила его в подземелье, привела к своему мужу — старому старику. — На, тебе — говорит — нашего погубителя. Старик лежит на железной кровати, ничего не видит: длинные ресницы и густые брови совсем глаза закрывают. Позвал он тогда двенадцать могучих богатырей и стал им приказывать: — Возьмите-ка вилы железные, поднимите мои брови и ресницы черные, я погляжу, что он за птица, что убил моих сыновей. Богатыри подняли ему брови и ресницы вилами: старик взглянул...» Не правда ли, похоже на Гоголевского Вия. Старый старик устраивает Ивану Быковичу испытание с похищением для него невесты. А затем и вовсе соревнуется с ним, балансируя над огненной ямой. стоя на доске. Старый старик этот проигрывает испытание и низвергается в огненную яму, т.е. в самую глубь своего нижнего мира. А вот на Украине есть персонаж Солодивый Бунио, а попросту Шолудивый Боняк (Бодняк), иногда он является в образе «страшного истребителя, взглядом убивающим человека и превращающим в пепел целые города. счастье только то. что этот убийственный взгляд закрывают прильнувшие веки и густые брови». «Длинные брови до носа» в Сербии, Хорватии и Чехии, а также в Польше были признаком Моры или Зморы. это существо считалось воплощением ночного кошмара. ( см. М.Драгоманов, Малорусские народные предания и рассказы, -Киев, 1876, с 224, и также И.Ичиро. Общеславянский фольклорный источник гоголевского Вия// Известия АН СССР, сер. лит. и русского яз.N5, 1989) Былинный отец Святогора неспроста отождествлен А.Асовым с Вием. Приехавший к слепому(темному) отцу Святогора погостить Илья Муромец на предложение «пожать руку» подает слепому великану кусок раскаленного до красна железа, за что получает похвалу: «Крепка твоя рука, хороший ты богатырек» (А.Ф.Гильфердинг, Онежские былины, М., 1949). Болгарская секта богомилов описывает Дьявола, как превращающего в пепел всех. кто посмеет взглянуть ему в глаза (Йордан Иванов, Богомильские книги и легенды, София, 1925). В сказке о Василисе Прекрасной. которая жила в услужении у Бабы-яги, говорится о том, что она получила в подарок за труды — в одних случаях — горшок (печь-горшок), в других случаях — прямо череп. Когда она вернулась домой — череп-горшок сжег дотла своим магическим взглядом ее мачеху и дочерей мачехи. Таковы, далеко не все источники о древнейшем навьем божестве Вий. Готовится к печати замечательная работа Дмитрия Громова (Ивана Белкина), наиболее полно описывающая этот персонаж, работы этого автора мы и рекомендуем заинтересованному читателю. Он же- Вий — в дальнейшем вероятно сливается с образом Кощея — сын Матери Земли. Изначально это земледельческий бог, затем — царь мертвых, бог смерти. Близок по функциям и мифологеме к греческому Триптолему. Утка, как хранительница яйца со смертью Кощея, почиталась его птицей. В православии заменен злым святым Касьяном, чей день отмечался 29 февраля. «Касьян на что ни взглянет — все вянет. Касьян на скот взглянет, скот валится; на дерево — дерево сохнет.» «Касьян на народ — народу тяжело; Касьян на траву — трава сохнет; Касьян на скот — скот дохнет.» «Касьян все косой косит...» Любопытно, что Касьяну подчинены ветра, которые он держит за всевозможными запорами. Обращает на себя внимание родство слов КОЧерга, КОШевой, КОЩей и КОШ-МАР. Кощ — случай, жребий (ср. Макощ). Предполагалось, что Чернобог кочергами ворошит угли в пекле, чтобы из этой мертвой материи народилась новая жизнь. Дмитрий Громов (Иван Белкин) заметил, что есть православный святой Прокопий Устюжский, изображаемый с кочергами в руках, как например на барельефе церки Вознесения на Б.Никитской улице в Москве 16 века. Этот Святой введенный в 13 веке, ответственен за урожай, у него три кочерги, если он их несет концами вниз — уражая нет, вверх — будет урожай (Виноградов П, Жизнь святых..., М., 1880, с 29.) Таким образом можно было предугадать погоду и урожайность. Кощей в более позднюю эпоху выделился в самостоятельный космогонический персонаж, который заставляет живую материю быть мертвее, связан с хтоническими персонажами типа зайца, утки и рыбы. Несомненно связан с сезонными омертвениями, является врагом Макоши-Яги, которая проводит героя в его мир — кощное царство. Интересно и имя героини, похищаемой Кощеем — Марья Моревна (смерть смертная), т.е. Кощей — еще большая смерть — стагнация, смерть без возрождения.

Волх, Волхов, Волховец

Волх, Волхов, Волховецсын Ящера, выступал, как бог-оборотень, бог охоты подобный Велесу, возможно и войны (типа Ладо и Ярилы), указания на него есть в «Слово о Полку Игореве», былинах о Волхе Всеславиче и Садко, Первых Новгородских летописях, как Вук-Огненный Змей описан у сербов. Вероятно, владелец вод. Серый Вещий Волк из русских сказок. Ипостась Велеса. В первой Новгородской летописи дословно сказано: «Больший сын оного князя Словена — Волхов бесоугодный и чародей, лют в людех тогда бысть и бесовскими ухищрениями и мечты творя и преобразуяся во образ лютого зверя коркодела и залегаше в той реце Волхове водный путь. И не поклоняющихся ему овых пожираше, овых извергая потопляше». Можно с большой степенью вероятности предположить, что Морской Царь — Ящер предстает в ряде случаев под своим настоящим именем Волх или Волох, а в других случаях под эпитетом «морской царь», кроме того он — воин-оборотень.

«По саду, саду зеленому, ходила, гуляла
Молода княжна Марфа Всеславьевна,
Она с каменю скочила на лютого на змея:
Обвивается лютой змей около чебота зелен сафьян,
Около чулочика шелкова,
Хоботом бьет по белу стегну.
А в те поры княгиня понос понесла,
А понос понесла и дитя родила.
А и на небе просветил светел месяц,
А в Киеве родился могуч богатырь,
Как бы молодой Волх Всеславьевич:
Подрожала сыра земля,
Стряслося славно царство Индейское,
А и сине море сколыбалося
Для ради рожденья богатырского,
Молода Волха Всеславьевича...»

«В те поры поучился Волх ко премудростям:
А и первой мудрости учился
Обертываться ясным соколом,
Ко другой-то мудрости учился он, Волх,
Обертываться серым волком,
Ко третьей-то мудрости учился он, Волх,
Обертываться гнедым туром — золотые рога...»

Таким образом Волх, имеющий отцом лютого змея-зверя (Велеса или Ящера) обладает способностью оборотня.



Даждьбог, Дажьбог, Дабъ, Радегаст

Даждьбог, Дажьбог, Дабъ, РадегастСварожич, бог плодородия и солнечного света и живительной силы, соотносимый с Гелиосом, дед славян, сын Сварога. («Ипатьевская летопись»), согласно «Слову Иоанна Злотоуста… како первое погани веровали в идолы и требы им клали...» — бог солнца и живительной силы. В поучениях против язычества (Лет. рус. лит. т.IV, 89, 92, 97, 107) среди прочих богов упомянут рядом с Артемидой: «и приступиша къ идоломъ и начаша жрети молнiи и грому, и солнцю и луне, а друзiи Переуну, Хоурсу, вилам и Мокоши, упиремъ и берегынямъ, ихже нарицають тридевять сестриниць, а инiи въ Сварожитца верують и в Артемиду, имже невеглаши человечи молятся, и куры имъ режуть… и инеми въ водахъ потопляеми суть. А друзiи къ кладезямъ приходяще моляться и въ воду мечуть… жертву приносяще, а друзiи огневи и каменiю, и рекамъ, и источникомъ, и берегынямъ, и в дрова — не токмо же преже въ поганьстве, но мнози и ныне то творятъ». Прародитель славянского рода по «Слову о полку Игореве»: «Тогда при Олзе Гориславличи сеяшется и растяшеть усобицами, погибашеть жизнь Даждьбожа внука, в княжих крамолах веци человекомь скратишась». «Въстала обида в силах Даждьбожа внука, вступила девою на землю Трояню, въсплескала лебедиными крылы на синем море у Дону: плещучи, упуди жирня времена». Он же Радегаст, Радогост — у западных, Радигощ и Радогощ — у вятичей. Сын Сварога, внук Кръта («Славянская хроника» Гельмольд, «Хроника» Дитмар Мержиборжский, «Mater Verborum»), бог солнца и явьего Света (соотносимый с Митрой и Аполлоном Таргелием), его день — воскресенье, его металл — золото, его камень — яхонт. Празднование, возможно, приходится на день Родиона-Ледолома. Крупнейший культовый центр Сварожича располагался на землях лютичей-ретарей, неоднократно уничтожался и отстраивался вновь — 953 г. разорялся Оттоном Первым, в 1068 г. саксонским епископом Бурхардтом Вторым и был окончательно сожжен германцами в 1147-1150 гг. во время крестового похода против язычников баварского герцога Генриха Льва. Бронзовые изображения богов лютичей и ритуальные предметы из Ретринского храма были найдены в земле деревни Прильвиц в конце 17 века. Фигурки покрыты славянскими руническими письменами. На землях вятичей в честь бога-Сварожича также назвали городища. Имя Радегаст звучало бы здесь, как Радигош, Радогощ — на его роль претендуют два городища — это либо Погар на реке Судость (притоке Десны) к западу от Трубчевска и к северу от Новгорода Северского, либо это собственно Радогошь на реке Нерусса к северу от Севска и к западу от Крома. Священным животным Даждьбога-Радегаста считался лев, Сварожича изображали либо с львиной головой, либо едущим на колеснице, запряженной львами. У Радегаста, как и у Вишну, священным животным являлся также вепрь.


Денница

Денницабогиня зари, сестра Хорса, соотношение то же, что у Гелиоса с Эос.

Джевана, Девана

Джевана, Деванадочь Перуна и Летницы, богиня лесов и охоты. (Джевана — «Хроника Польши» Ян Длугош, Девана — «Mater Verborum), Dzievvauna у А.Френцеля. По-видимому это не собственное имя богини, а нарицательное, т.е. некое божество славян, уподобленное Диане римлян.

Дивия, Дива

Дивия, Дивабогиня земли, супруга Дыя (»Слово святого Григория", «Беседа Григория Богослова об испытании града». — ППЯ). Богиня Мать-Сыра-Земля, оплодотворяемая небесными водами Дыя. Дивия, дивица и прочие производные именно отсюда.

Дий, Дый, Див

Дий, Дый, Дивбог неба согласно «Слову святого Григория» в поучениях против язычества, а также «Дыевому служению» и «Слову и откровению святых апостолов», он же птица-Див из «Слова о Полку Игореве». «збися Див, кличет верху древа — велит послушати земли незнаеме» «Уже снесеся хула на хвалу; уже тресну нужда на волю; уже вержеся Дивь на землю». Возможно, бог небесных вод — следующего изначального неба, а не того, что ковал божественный кузнец-Сварог. Поскольку Дэв — санскр. «Бог», может быть сопоставлен с Родом, как одно из его имен, значащее абстрактное «Бог».

Доля, Среча, Сряшта, Встреча, Счастье

Доля, Среча, Сряшта, Встреча, Счастьепряха, помощница или младшая сестра Макоши-Яги, матери жребия, Ягишна (Голубиная книга, Афанасьев, сербский эпос)
Комментариев: 0

Чародейский травник

Народ издавна наделял деревья и травы необыкновенными, могущественными свойствами. Травы использовались, как в лекарственных так и в магических целях. В основном сбор трав приходился на праздник Купалы. Ниже приводится краткий список трав из чародейского травника.

Трава колюкаТрава колюка собирается чародеями в Петровки, во время вечерней росы, засушивается, хранится в коровьих пузырях и раздается по особенному расположению птичьим охотникам. Ружье, окуренное этою травою, метко стреляет и ни одна птица не ускользнет от выстрела и такое ружье нельзя уже заговорить кудеснику никаким заговором.

Адамова головаТрава адамова голова находится в большом уважении у людей. Чародеи собирают ее в Иванов день и хранят скрытно до великого четверга. Чародейская сила адамовой головы простирается только на диких уток. Охотники, получившие эту траву из рук записного чародея, окуривают все снаряды, употребляемые ими при ловле уток — в великий четверток.

Трава прикрышТрава прикрыш собирается чародеями в великоденский мясоед, от 15-го августа до 1-го октября. Люди, сведущие в чарованиях, употребляют эту траву против свадебных наговоров. Когда невесту привезут из церкви в женихов дом, тогда знахарь забегает вперед, кладет траву прикрыш под порог. Невеста, предупрежденная наперед родными о действии знахаря, при входе в дом должна перепрыгнуть чрез порог. Если же она наступит на эту траву, тогда все наговоры обрушиваются над невестиною головою; в противном же случае, жестокое их действие обнаруживается над людьми, желавшими несчастия новобрачной чете.

Сон-траваСон-трава сбирается чародеями в мае месяце, при желто-голубом цветении, с разными наговорами и обрядами. Она обладает пророческою силою — предсказывать сонным добро и зло. Собранная чародеем с утреннею росою, опущенная в холодную воду, она вынимается при полнолунии и начинает шевелиться. В это время кладут сон-траву под подушку и засыпают со страхом и надеждами. Если быть счастию, тогда в сонных видениях представляется молодая девушка или молодой мужчина; если же быть беде, тогда является смерть.

КочедыжникКочедыжник или папоротник срывается под Иванов день, с особенными обрядами и заговорами. Сила чародейская заключается в цвете кочедыжника; он цветет только в ночь под Иванов день и охраняется нечистою силою. В глухую полночь из куста широколистного папоротника показывается цветочная почка. Она то движется вперед и взад, то заколышется как речная волна, то запрыгает как живая птичка. Все это происходит оттого, что нечистая сила старается скрыть от людского взора дорогой цвет. Потом, ежеминутно увеличиваясь и вырастая вверх, цветет как горячий уголь. Наконец, ровно в 12 часов, с треском развертывается цвет, как зарница, и своим пламенем освещает около себя и вдали. В этот самый миг является нечистая сила и срывает цвет.Решившийся сорвать цвет кочедыжника должен ранее прийти в лес, отыскать куст, очертить кругом черту и дожидаться расцвета.Он должен быть тверд и непоколебим против нечистой силы, претерпеть все искушения, быть равнодушным против всех превращений нечистой силы. Если он оглянется на зов, то нечистая сила свертывает голову, или задушивает, или одурачивает на всю жизнь. Доселе еще в деревнях нет примера, чтобы кто-нибудь мог сорвать цвет кочедыжника, кроме чародеев.Цвет кочедыжника имеет силу: владеть нечистыми духами, повелевать землею и водою, отыскивать клады, делать невидимкою.Вся эта сила будет принадлежать тому, кто соделается обладателем этого цвета. При отыскании земляных богатств, кладокопатели бросают цвет кочедыжника вверх. Если где есть клад, этот цвет будет носиться над ним, как звезда, и прямо упадет на землю.

Трава тирличТрава тирлич собирается под Иванов день на Лысой горе, вблизь Днепра, под Киевом.Эта трава обладает силою превращения и достается только в удел одним ведьмам. Из тирлича выжимается сок, которым натирают оборотни свои подмышки, при совершении чар. Ведьмы, духи-оборотни проницательные, знавши свойство этой травы, стараются истребить ее. Кудесники и чародеи дорожат тирличем, как сокровищем.

Разрыв-траваРазрыв-трава имеет два названия: прыгун, скакун. Это растение столь редко, что люди только посвящаемые в таинство чернокнижия могут находить его. Кто имеет цвет кочедыжника и у кого есть корень плакуна, того всегда можно поздравить с обладанием этой драгоценной травой.Чародеи приписывают этой траве разные свойства: разрывать железо, сталь, золото, серебро, медь на мелкие кусочки.

Трава плакунТрава плакун пользуется во всех деревнях и селах уважением и страхом. Чародеи, сбирая плакун-траву в Иванов день, утреннею зарею, без всяких железных орудий выкапывают ее корень. Это растение обладает удивительною силою: приводить в страх нечистых духов, смирять их и приводить в покорность. Этою силою обладают только корень и цветы. Знахари употребляют корень плакуна для изгнания домовых, ведьм и нечистой силы, стерегущих клады. Выкапывают траву плакун с корнем. Они произносят заговор, держа в руке корень, обращенный на восток: «Плакун, плакун! Плакал ты долго и много, а выплакал мало. Не катись твои слезы по чисту полю, не разносись твой вой по синю морю. Будь ты страшен злым бесам, полубесам, старым ведьмам киевским. А не дадут тебе покорища, утопи их в слезах; а убегут от твоего позорища, замкни в ямы преисподние. Будь мое слово при тебе крепко и твердо. Век веком!»

Трава нечуй-ветерТрава нечуй-ветер, растет зимою по берегам и озерам. Кто обладает этою травою, всегда может: остановить ветер на воде, избавить себя и судно от потопления, наконец, ловить рыбу без неводов. День для собирания травы нечуй-ветер назначается 1-го января, под Васильев вечер, в глухую полночь. В это время нечистая сила, прогуливаясь по озерам и рекам, бросает траву нечуй-ветер для уничтожения бури. При всем том, люди зрячие не могут находить это растение; одни только слепые от рождения чувствуют присутствие его. Когда они наступают на эту траву, тогда их в слепые глаза кто-то колет иглами. Если они успеют поднять и схватить не руками, а ртом, тогда они обладают ее силою.
Комментариев: 0

Славянские имена

 Имя определяет судьбу человека. Это ключ к его внутреннему я. Ведь неспроста на Руси у человека было два имени одно — ложное, для всех, и другое — тайное, только для самого человека и его очень близких людей. Эта традиция существовала как защита от недобрых духов и недобрых людей. Часто первое славянское имя было заведомо непревлекательным (Крив, Некрас, Злоба), для еще для большей защиты от недобрых. Ведь не имея ключа к сущности человека, причинить зло гораздо сложнее. Обряд второго имянаречения производился в подростковом возрасте, когда основные черты характера сформировались. Имя давалось исходя из этих черт. Славянские имена изобиловали своей разнообразностью, существовали группы имен:
1) Имена из животного и растительного мира (Щука, Ерш, Заяц, Волк, Орел, Орех, Борщ)
2) Имена по порядку рождения (Первуша, Вторак, Третьяк)
3) Имена богов и богинь (Лада, Ярило)
4) Имена по человеческим качествам (Храбр, Стоян)
5) И основная группа имен — двухосновные(Святослав, Доброжир, Тихомир, Ратибор, Ярополк, Гостомысл, Велимудр, Всеволод, Богдан, Доброгнева, Любомила, Миролюб, Светозар) и их производные (Святоша, Добрыня, Тишило, Ратиша, Путята, Ярилка, Милонег).
    Из перечисленных имен несложно проследить процесс создания производного имени: из двухосновного отсекается вторая часть и прибавляется суффикс или окончание (-нег, -ло, -та, -тка, -ша, -ята, -ня, -ка).
Пример: Святослав: Свято+ша=Святоша.
    Безусловно имена людей несут в себе значимую часть культуры и традиции всего народа. В России с пришествием христианства славянские имена почти полностью впали в небытие. Существовали списки славянских имен запрещенных церквью. Почему так происходило нетрудно догадаться. Одна часть имен (Лада, Ярило) была именами славянских богов, обладатели второй части были люди, которые и после христанизации Руси пытались восстановить культ и традиции (волхвы, богатыри). На сегодняшний день в России славянскими именами называют лишь 5% детей, что безусловно обедняет и так скудную славянскую культуру.
     Целью данного раздела является не только внедрение в народ понятия истинно русских имен. Примером может служить следующая не редкая ситуация: Девочку назвали Гориславой. Соседи, удивляясь необычному имени говорят: «Не могли назвать как нибудь по-русски Ирой или Катей» — без комментариев. Основная цель данного раздела создать глобальный список славянских имен (кстати на сегодняшний день самый крупный в Рунете) с попыткой определить значения имен и сопоставления с историческимим и легендарными личностями.

СПИСОК СЛАВЯНСКИХ ИМЕН

Бажен — желанное дитя, желанный.
Тоже значение имеют имена: Бажай, Бажан. От этих имен возникли фамилии: Бажанов, Баженов, Бажутин.
Бажена — женская форма имени Бажен.
Белослав — От БЕЛ — белый, белеть и СЛАВ — славить.
Сокращенные имена: Беляй, Белян. От этих имен возникли фамилии: Белов, Белышев, Беляев.
Белослава — женская форма имени Белослав.
Сокращенное имя: Беляна
Беримир — заботящийся о мире.
Берислав — берущий славу, заботящийся о славе.
Берислава — женская форма имени Берислав.
Благослав — прославляющий доброту.
Благослава — женская форма имени Благослав.
Сокращенные имена: Блага, Благана, Благина.
Блуд — распутный, непутевый.
Одно из «отрицательных» имен. От этого имени возникла фамилия: Блудов. Историческая личность: Блуд — воевода Ярополка Святославича.
Богдан — ребенок данный Богом.
Тоже значение имеет имя: Божко. От этих имен возникли фамилии: Богданин, Богданов, Богдашкин, Божков.
Богдана — женская форма имени Богдан.
Сокращенное имя: Божена.
Боголюб — любящий Бога.
От этого имени возникла фамилия: Боголюбов.
Богомил — милый Богу.
Тоже значение имеет имя: Богумил.
Божидар — подаренный Богом.
Божидара — женская форма имени Божидар.
Болеслав — прославленный.
Историческая личность: Болеслав I — польский король.
Болеслава — женская форма имени Болеслав.
Боримир — борец за мир, миротворец.
Борислав — борец за славу.
Сокращенные имена: Борис, Боря. От этих имен возникли фамилии: Борин, Борискин, Борисов, Борисихин, Боричев, Борищев. Историческая личность: Борис Всеславич Полоцкий — князь Полоцкий, родоначальник Друцких князей.
Борислава — женская форма имени Борислав.
Борщ — одно из персонифицированных имен растительного мира.
В дословоном переводе: Борщ — ботва растений. От этого имени произошла фамилия Борщев.
Боян — сказатель.
Имя образовалось от глагола: баять — говорить, рассказывать, воспевать. Тоже значение имеют имена: Баиан, Баян. От этих имен произошла фамилия: Баянов. Легендарная личность: песнотворец — Боян.
Бояна — женская форма имени Боян.
Братислав — От БРАТИ — бороться и СЛАВ — славить.
Братислава — женская форма имени Братислав.
Бронислав — защитник славы, оберегающий славу.
Тоже значение имеет имя: Бранислав. Сокращенное имя: Броня.
Бронислава — женская форма имени Бронислав.
Брячислав — от БРЯЧИ — бряцать и СЛАВ — славить
Историческая личность: Брячислав Изяславич — князь Полоцкий.
Будимир — миротворец.
От этого имени произошли фамилии: Будилов, Будищев.
Велимир — большой мир.
Велимира — женская форма имени Велимир.
Велимудр — многознающий.
Велислав — большая слава, наиславнейший.
Велислава — женская форма имени Велислав.
Сокращенные имена: Вела, Велика, Величка.
Венцеслав — посвящающий славе, увенчанный славой.
Венцеслава — женская форма имени Венцеслав.
Вера — вера, верная.
Веселин — веселый, жизнерадостный.
Веселина — женская форма имени Веселин.
Тоже значение имеет имя: Весела.
Владимир — владеющий миром.
Тоже значение имеет имя: Володимер. От этого имени произошли фамилии: Владимиров, Владимирский, Володимеров, Володин, Володичев. Историческая личность: Владимир I Святославич Красное Солнышко — князь Новгородский, великий князь Киевский.
Владимира — женская форма имени Владимир.
Владислав — владеющий славой.
Тоже значение имеет имя: Володислав. Сокращенное имя: Влад. Историческая личность: Володислав — сын Игоря Рюриковича.
Владислава — женская форма имени Владислав.
Сокращенное имя: Влада.
Воислав — славный воин.
Сокращенные имена: Воило, Воин. От этих имен произошли фамилии: Воейков, Войников, Воинов. Историческая личность: Воин Васильевич — из рода Ярославских князей.
Воислава — женская форма имени Воислав.
Волк — одно из персонифицированных имен животного мира.
От этого имени произошла фамилия: Волков.
Ворон — одно из персонифицированных имен животного мира.
От этого имени произошли фамилии: Воронихин, Воронов.
Воротислав — возвращающий славу.
Всеволод — властелин народа, всем владеющий.
От этого имени произошли фамилии: Всеволодов, Всеволожский. Историческая личность: Всеволод I Ярославич — князь Переяславский, Черниговский, великий князь Киевский.
Всемил — всеми любимый.
Всемила — женская форма имени Всемил.
Всеслав — всеславящий, знаменитый.
Тоже значение имеет имя: Сеслав. От этого имени произошла фамилия: Сеславин.
Историческая личность: Всеслав Брячиславич Полоцкий — князь Полоцкий, великий князь Киевский.
Всеслава — женская форма имени Всеслав.
Вторак — второй сын в семье.
Тоже значение имеют имена: Второй, Вторуша. От этих имен произошли фамилии: Второв, Вторушин.
Вячеслав — наиславнейший, самый славный.
Тоже значение имеет имя: Вацслав, Вышеслав. От этих имен произошли фамилии: Вышеславцев, Вячеславлев, Вячеславов. Историческая личность: Вячеслав Владимирович — князь Смоленский, Туровский, Переяславский, Вышгородский, великий князь Киевский.
Вячко — легендарная личность: Вячко — прародитель вятичей.
Годослав — Тоже значение имеет имя: Годлав. Историческая личность: Годослав — князь бодричей-рарогов.
Голуба — кроткая.
От этого имени произошли фамилии: Голубин, Голубушкин
Горазд — искусный, способный.
От этого имени произошла фамилия Гораздов.
Горислав — пламенный, горящий в славе.
Горислава — женская форма имени Горислав.
Горыня — подобный горе, громадный, несокрушимый.
Легендарная личность: богатырь — Горыня.
Гостемил — милый другому (гостю).
От этого имени произошла фамилия: Гостемилов.
Гостомысл — думающий о другом (госте).
Историческая личность: Гостомысл — князь Новгородский.
Градимир — хранящий мир.
Градислав — охранящий славу.
Градислава — женская форма имени Градислав.
Гранислав — улучшающий славу.
Гранислава — женская форма имени Гранислав.
Гремислав — прославленный.
Гудислав — прославленный музыкант, трубящий славу.
Сокращенное имя: Гудим. От этих имен произошла фамилия: Гудимов.
Дарен — подаренный.
Дарена — женская форма имени Дарен.
Тоже значение имеют имена: Дарина, Дара.
Девятко — девятый сын в семье.
От этого имени произошли фамилии: Девяткин, Девятков, Девятов.
Доброгнева
Добролюб — добрый и любящий.
От этого имени произошла фамилия: Добролюбов.
Добромил — добрый и милый.
Добромила — женская форма имени Добромил.
Добромир — добрый и мирный.
Сокращенные имена: Добрыня, Добрыша. От этих имен произошли фамилии: Добрынин, Добрышин. Легендарная личность: богатырь — Добрыня.
Добромира — женская форма имени Добромир.
Добромысл — добрый и разумный.
От этого имени произошла фамилия: Добромыслов.
Доброслав — прославляющий доброту.
Доброслава — женская форма имени Доброслав.
Доброжир
Домажир
Домаслав — прославляющий родню.
Сокращенное имя: Домаш — свой, родной. От этого имени произошла фамилия: Домашов.
Драгомир — дороже мира.
Драгомира — женская форма имени Драгомир.
Дубыня — подобный дубу, несокрушимый.
Легендарная личность: богатырь — Дубыня.
Дружина — товарищ.
Тоже значение имеет нарицательное имя: Друг. От этих имен произошли фамилии: Дружинин, Другов, Друнин.
Ерш
одно из персонифицированных имен животного мира.
От этого имени произошла фамилия: Ершов.
Жаворонок — одно из персонифицированных имен животного мира.
От этого имени произошла фамилия: Жаворонков.
Ждан — долгожданное дитя.
От этого имени произошла фамилия: Жданов.
Ждана — женская форма имени Ждан.
Жизномир — живущий в мире.
Жировит
Жирослав
Заяц — одно из персонифицированный имен животного мира.
От этого имени произошла фамилия: Зайцев.
Звенислава — оглашающая о славе.
Зима — суровый, беспощадный.
От этого имени произошла фамилия: Зимин. Легендарная личность: атаман Зима из войска Разина.
Златомир — золотой мир.
Златоцвета — золотоцветная.
Сокращенное имя: Злата.
Злоба — одно из «отрицательных» имен.
От этого имени произошли фамилии: Злобин, Зловидов, Злыднев.
Избыгнев
Изяслав — взявший славу.
Историческая личность: Изяслав Владимирович — князь Полоцкий, родоначальник Полоцких князей.
Искрен — искренний.
Тоже значение имеет имя: Искро.
Искра — женская форма имени Искрен.
Истислав — славящий истину.
Истома — томимый (возможно связано с тяжелыми родами).
От этого имени произошли фамилии: Истомин, Истомов.
Казимир — показывающий мир.
Казимира — женская форма имени Казимир.
Кощей — худой, костлявый.
От этого имени произошли фамилии: Кощеев, Кащенко.
Красимир — прекрасный и мирный
Красимира — женская форма имени Красимир.
Сокращенное имя: Краса.
Крив — одно из «отрицательных» имен.
От этого имен произошла фамилия: Кривов.
Лада — любимая, милая.
Имя славянской Богини любви, красоты и брака.
Ладимир — ладящий миром.
Ладислав — cлавящий Ладу (любовь).
Лебедь — персонифицированное имя животного мира.
Тоже значение имеет имя: Лыбедь. От этого имени произошла фамилия — Лебедев. Легендарная личность: Лыбедь — сестра основателей города Киев.
Лудислав
Лучезар — светящий луч.
Любим — любимый.
От этого имени произошла фамилия: Любимов.
Любовь — любимая.
Тоже значение имеет имя: Любава. От этих имен произошли фамилии: Любавин, Любимцев, Любавин, Любин, Любушин, Любимин.
Любомила — любимая, милая.
Любомир — любящий мир.
Любомира — женская форма имени Любомир.
Любомысл — любящия размышлять.
Любослав — любящий славу.
Людмил — милый людям.
Людмила — женская форма имени Людмил.
Историческая личность: Людмила — чешская княгиня.
Мал — маленький, младший.
Тоже значение имеет имя: Малой, Младен. От этих имен произошли фамилии: Малеев, Маленков, Мальцов, Малышев. Историческая личность: Мал — древлянский князь.
Малуша — женская форма имени Мал.
Тоже значение имеет имя: Млада. От этих имен произошла фамилия: Малушин. Историческая личность: Малуша — жена Сятослава Игоревича, мать Владимира Святославича.
Мечислав — прославляющий меч.
Милан — милый.
Тоже значение имеет имя: Милен. От этих имени произошли фамилии: Миланов, Миленов.
Милана — женская форма имени Милан.
Тоже значение имеют имена: Милава, Милада, Милена, Милица, Умила. От этих имен произошла фамилия: Милавин. Историческая личность: Умила — дочь Гостомысла.
Милован — ласкающий, заботливый.
Милорад — милый и радостный.
От этого имени произошла фамилия: Милорадович.
Милослав — мило славящий.
Сокращенное имя: Милонег.
Милослава — женская форма имени Милослав.
Миролюб — миролюбивый.
От этого имени произошла фамилия: Миролюбов.
Мирослав — прославляющий мир.
Мирослава — женская форма имени Мирослав.
Молчан — неразговорчивый, молчаливый.
От этого имени произошла фамилия: Молчанов.
Мстислав — славящий месть.
Историческая личность: Мстислав Владимирович — князь Тмутораканский, великий князь Киевский.
Мстислава — женская форма имени Мстислав.
Надежда — надежда.
Тоже значение имеет имя: Надежа.
Невзор — одно из «отрицательных» имен.
От этого имени произошла фамилия Невзоров.
Некрас — одно из «отрицательных» имен.
От этого имени произошла фамилия: Некрасов.
Некраса — женская форма имени Некрас.
Орел — одно из персонифицированных имен животного мира.
От этого имени произошла фамилия: Орлов.
Осьмой — восьмой ребенок в семье.
Тоже значение имеет имя: Осьмуша. От этих имен произошли фамилии: Османов, Осьмеркин, Осьмов.
Остромир
Передслава — Тоже значение имеет имя Предслава. Историческая личность: Предслава — жена Святослава Игоревича, мать Ярополка Святославича.
Пересвет — очень светлый.
Историческая личность: Пересвет — воин Куликовской битвы.
Путимир — разумный и мирный
Путислав — славящий разумно.
Тоже значение имеет имя: Путята. От этих имен произошли фамилии: Путилов, Путилин, Путин, Путятин. Историческая личность: Путята — киевский воевода.
Радигост — заботящийся о другом (госте).
Радимир — заботящийся о мире.
Тоже значение имеет имя: Радомир. Сокращенное имя: Радим. От этих имен произошли фамилии: Радилов, Радимов, Радищев. Легендарная личность: Радим — прародитель радимичей.
Радимира — женская форма имени Радимир.
Тоже значение имеет имя: Радомира.
Радислав — заботящийся о славе.
Тоже значение имеет имя: Радослав.
Радислава — женская форма имнеи Радислав.
Радмила — заботливая и милая.
Радосвета — освящающая радостью.
Радость — радость, счастье.
Тоже значение имеет имя: Рада.
Разумник — рассудительный, разумный.
От этого имени произошла фамилия: Разин. Историческая личность: Разумник — ученик Кирилла и Мефодия.
Ратибор — защитник.
Ратмир — защитник мира.
Родислав — прославляющий род.
Ростислав — возрастающая слава
Историческая личность: Ростислав Владимирович — князь Ростовский, Владимиро-Волынский; Тмутараканский; Родоначальник князей Галицких и Волынских.
Ростислава — женская форма имени Ростислав.
Сбыслава
Светислав — прославляющий свет.
Тоже значение имеет имя: Светослав.
Светислава — женская форма имени Светислав.
Светлан — светлый, чистый душой.
Светлана — женская форма имени Светлан.
Световид — видящий свет, прозорливый.
Тоже значение имеет имя: Свентовид. Имя западнославянского Бога.
Светозар — озаряющий светом.
Светозара — женская форма имени Светозар.
Тоже значение имеет имя: Светлозара.
Святогор — несокрушимая святость.
Легендарная личность: Святогор — былинный богатырь.
Святополк — предводитель священного войска.
Историческая личность: Святополк I Ярополкович — великий князь Киевский.
Святослав — священная слава.
Сокращенное имя: Святоша. Историческая личность: Святослав I Игоревич — князь Новгородский и великий князь Киевский.
Святослава — женская форма имени Святослав.
Славомир — мирнославящий.
Соловей — персонифицированное имя животного мира.
От этого имени произошли фамилии: Соловей, Соловьев. Легендарная личность: Соловей Будимирович — герой из былин.
Сом — персонифицированное имя животного мира.
Снежана — беловолосая, холодная.
Станимир — устанавливающий мир.
Станимира — женская форма имени Станимир.
Станислав — устанавливающий славу.
От этого имени произошла фамилия: Станищев. Историческая личность: Станислав Владимирович — князь Смоленский.
Станислава — женская форма имени Станислав.
Стоян — крепкий, несгибаемый.
Судимир
Судислав
Твердимир — от ТВЕРД — твердый и МИР — мирный, мир.
Твердислав — от ТВЕРД — твердый и СЛАВ — славить.
От этого имени произошли фамилии: Твердилов, Твердиславов, Твердиславлев.
Творимир — создающий мир.
Тихомир — тихий и мирный.
От этого имени произошла фамилия: Тихомиров.
Тихомира — женская форма имени Тихомир.
Тур — персонифицированное имя животного мира.
Легендарная личность: Тур — основатель города Туров.
Храбр — храбрый.
Часлав — чающий славы.
Часлава — женская форма имени Часлав.
Тоже значение имеет имя: Чеслава.
Чернава — темноволосая, смуглая
Тоже значение имеет имя: Чернавка. От этих имен произошли фамилии: Чернавин, Чернавкин.
Щука — персонифицированное имя животного мира.
Ярило — солнце.
Ярило — Бог плодов в виде солнца. От этого имени произошла фамилия: Ярилин.
Яромир — солнечный мир.
Ярополк — предводитель солнечного войска.
Историческая личность: Ярополк I Святославич — великий князь Киевский.
Ярослав — славящий Ярилу.
От этого имени произошла фамилия: Ярославов. Историческая личность: Ярослав I Владимирович — князь Ростовский, князь Новгородский, великий князь Киевский.
Ярослава — женская форма имени Ярослав.
Комментариев: 1

Обряды

Свадебный обряд По славянскому обычаю жених похищал невесту на игрищах предварительно договорившись с нею о похищении: «Схожахуся на игрища… и ту умыкаху жены собе, с нею же кто съвещашеся: имяху же по две и по три жены». Затем отцу невесты жених давал вено — выкуп за невесту. За день до свадьбы будущая тёща печёт курник, посылая его в дом жениха. Жених же посылает в дом невесты живого петуха. В предсвадебный день никаких увеселений не происходит. Все тщательно готовятся к веселью. Утром свадебного дня жених извещает невесту, чтобы она готовилась к венцу. Родители невесты расстилают на скамье шубу, сажают на неё свою дочь и начинают одевать в свадебный наряд. Как только оденут, то посылают гонца к жениху. Вскоре свадебный поезд подъезжает к воротам. Дружка жениха стучит в ворота, вызывает хозяина и говорит, что, мол, охотимся на зайцев, да один заяц махнул к тебе за ворота, надобно-де отыскать. Жених усердно ищет спрятанного «зайца» (невесту), а, отыскав, и испросив благословения у родителей, сажает в свадебный поезд и едет на венчание. Долгое время «венчание» в греко-кафолической церкви с обязательной проповедью про «семейное счастье» какой-то там израильской семьи, не считалось настоящим венчанием, ибо люди долго ещё с почтением относились к обычаям СВОИХ предков. Степан Разин, например, отменил церковное «венчание», повелев венчаться вокруг дуба. Венчание происходило после полудня, ближе к вечеру. В это время мать жениха готовила в клети брачное ложе: вначале настилала снопы (числом 21), поверх перину и одеяло, сверху бросала кунью шубу или шкуру куницы (либо ласки). Возле ложа ставились кадки с мёдом, ячменём, пшеницей, рожью. Всё подготовив, будущая свекровь обходила ложе с рябиновой веткой в руке. 21 сноп означает «огненную страсть» (утроенная семёрка, число Огня), кунья шуба должна была волшебным образом разжечь страсть у невесты, точно так же, как и шкурка куницы или ласки. Обратите внимание на названия зверьков, чьи шкурки использовались в волшебных.целях, по-видимому, ещё с общеиндоеропейских времён, если не раньше. Куна (куница) — того же корня, что и латинское cunnus, норка — то же, самое, только иносказтелъно, и, наконец, ласка собственно и означает ласку. Ветвь рябины служит, во-первых, своего рода, очистительным средством, а, во-вторых знаком плодородия. Само слово венчание означает покрытие головы, венком (венцом). Перед венчанием место жениха занимал младший брат или подросток, родственник невесты, у которого жениху необходимо было выкупить место рядом с невестой. Обряд называется «продажа сестриной косы». Около невесты садятся также «глазки» — две родственницы невесты, чаще всего сестры или сеструхи (т.е. двоюродные сестры). Они во время всей свадьбы помогают невесте. Каждая из «глазок» держит в руках по блюду, завязанному платками концами в низ. В одном блюде лежит платок, повойник, гребень и зеркало, а в другом две ложки и краюха хлеба. После выкупа жених и невеста, держа в руках по зажжённой свече, шли к храму или свещенному дубу. Впереди них шли плясуньи, за ними несли коровай, на котором лежали сребреники. Позади молодых осыпало нёс чашу с хмелем, зерном и серебром. Сваха осыпала невесту и жениха из чаши. Гости желали невесте столько детей, сколько шерстинок в тулупе. После таких пожеланий сваха милостиво осыпала ещё и гостей. Раньше венчал жрец, брал невесту за руку, поручал её жениху и приказывал им поцеловаться. Муж покрывал жену полой своего платья или плаща в знак покровительства и защиты, после чего жрец давал им чашу с мёдом. Стоя перед жертвенником, муж и жена трижды поочередно пили из чаши. Остатки мёда жених плескал в жертвенник и бросал чашу под ноги, приговаривая: -«Пусть так под ногами будут потоптаны те, кто будет сеять меж нами раздоры»-. Кто первый ступал ногой на чашу, тот, по поверью, становился главой в семье. На почётном месте за свадебным столом всегда сидел деревенский знахарь или колдун. Однако, он занимал почётное место не из-за того, что мог, разозлившись от недостаточного к нему почтения, «превратить в волков свадебный поезд» (зачем колдуну поезда с волками?), а оттого, что как раз зачастую являлся потомком тех самых волхвов, на протяжении сотен лет венчавших наших прапрадедушек с прапрабабушками. По дороге домой молодые шли, крепко прижимаясь друг к другу, а гости попеременно дёргали их за рукава, пытаясь разлучить. После такого нехитрого испытания все усаживались за стол и начинали пировать. Все, кроме молодых, перед которыми хотя и стояла жареная курица, но съедали они её лишь по окончании пира. Ни пить, ни есть молодым во время свадебного застолья не разрешалось. Когда на стол подавали курник, то это означало, что настала пора — «Тетера на стол прилетела — молода спать захотела». В разгар веселья молодые уходили в клеть, где заранее было подготовлено брачное ложе. Под напудствие, молодожёны, захватив закутанный в рушник обрядовый коровай и курицу, закрывались в клети. У дверей с обнаженным мечом ходил дружка жениха, охраняя покой новобрачных.

Кунью шубу топтать!
Друг дружку толкать!
Здоровенько спать!
Весёленько встать!

После таких, достаточно откровенных пожеланий, гости удалялись в дом, но через некоторое время посылали узнать о «здоровье». Если жених отвечал, что он в «добром здоровье», значит «доброе» свершилось. «Весёленько встав», молодые приступали к еде. Взявши курицу, новобрачный должен был отломить ножку и крыло, после чего бросить их назад через плечо. Отведав курицы и коровая, молодые присоединялись к гостям, и веселье продолжалось. Дружка жениха читал благословения, например, такие: К гостям:

Еста, добрые люди!
Гости полюбовные,
Званые и незваные,
Усатые и бородатые,
Холостые неженатые.
У ворот приворотнички,
У дверей притворнички.
По полу ходючи,
По середе стоючи.
Из кута по лавке
По кривой, по скамейке!
Благословляйте!
К молодицам:
Молоды, молодки!
Хорошие походки,
Куньи шубы,
Соболиные пухи,
С поволоками глаза,
С помали голова,
Золоты кокошки,
Серебрены сережки,
Дочери отецки,
Жёны молодецки!
Благословляйте!
К девицам:
Красные девицы
Пирожные мастерицы,
Чёсаные головы,
Обутые голени,
Криночные блудницы
Сметанку снимали,
Кокурки месили
Под застрех хоронили
Пастушков дарили.
Благословляйте!
К ребятам:
Еста! Малые ребята
Свиные херята!
Кривые желудки,
Жимолостные ноги,
Брюховичные рожи,
На жопу похожи.
Благословляйте!

После подобных благословений пир разгорался с новой силой. Застолье заканчивалось игрищами, после которых те, кто ещё мог ходить, расходились по домам.


Обряд имянареченияЕсли славянин или славянка с рождения были названы славянским именем, то обряд наречения проводить не нужно. Конечно, если нет необходимости наречь новым именем. Если же человек не был крещён или приведён к какой-либо другой чужой вере, то обряд наречения проводят следующим образом. Нарекаемый стоит лицом к Свещенному Огню. Жрец трижды окропляет родниковой водой лицо, чело и темя, произнося слова: «Яко тоя вода чиста, тако будет чисто лице; яко тоя вода чиста, тако будут чисты мысли; яко тоя вода чиста, тако будет чисто имя!». Затем жрец отрезает прядь волос у нарекаемого и кладёт их в Огонь, произнося при этом шёпотом новое имя. До того, как человек получит имя, никто, кроме жреца и нарекаемого не должен выбранное имя знать. После этого жрец подходит к человеку и громко произносит: «Нарцемо имя тебе...(имярек)». И так трижды. Жрец даёт наречённому горсть зерна для принесения требы и братину сурьи для поминовения предков. Славянин, который был до этого крещён, либо был приведён к какой-либо другой чужой вере, должен сначала пройти обряд очищения. Для этого усаживают человека на колени на колоду (он не Должен касаться коленями земли), обводят это место замкнутым кругом. Перед тем, как сесть в круг, нарекаемый снимает с себя одежду, обнажаясь по пояс. Круг чертится ножом, который потом оставляют в земле до окончания обряда. Как правило, перед началом наречения бросают жребий: достоин ли человек такой чести получить Славянское имя и перейти под покровительство Предков. Делается это следующим образом: жрец, стоя за спиной нарекаемого, трижды взмахивает топором над головой последнего, стараясь слегка коснуться лезвием волос. Затем бросает топор на землю за своей спиной. Если лезвие упавшего топора указывает на нарекаемого, то продолжают обряд. Если нет — откладывают наречение до лучших времён. Итак, если жребий выпал удачно, то нарекаемому слегка омывают голову родниковой водой, обносят посолонь огнём, осыпают зерном, делая очистительные движения руками. Очищение проводит жрец или трое жрецов. Обходят нарекаемого посолонь по кругу, держа свои правые руки над его головой. В это время они протяжно возглашают клич «Гой» — три раза. Подняв руки к небу, торжественно восклицают: «Нарцемо имя тебе...», далее произносится имя, выбранное общиной (по согласованию со жрецом), или имя, которое нарекаемый выбрал себе сам (опять же по согласию жреца). И так восклицают три раза. Круг разрывается, наречённому даётся горсть зерна для его первого жертвоприношения и ковш с мёдом для поминовения предков, под чьё покровительство он теперь переходит.

Похоронный обряд Простейший похоронный обряд состоит в следующем: «Аще кто умряше, творят трызну надъ нимъ, и посемъ творяху краду велику (особый костёр, „крада“ (крадущий из нашего мира положенные на него предметы) выкладывается в виде прямоугольника, высотой по плечи человека. На 1 домовину необходимо брать в 10 раз более дров по весу. Дрова должны быть дубовые или берёзовые. Домовина же делается в виде ладьи, лодки и т.д. Причём нос ладьи ставят на закат солнца. Самым подходящим днём для похорон считается пятница — день Мокоши. Покойника одевают во всё белое, закрывают белым покрывалом, кладут в домовину милодары и поминальную еду. Горшок ставят в ногах покойного. Покойник у вятичей должен лежать головой на запад), и възложахуть и на краду мертвеца сожжаху (Поджигает старейшина, либо жрец, раздевшись по пояс и стоя спиной к краде. Краду поджигают днём, на закате, чтобы покойный „видел“ свет и „шёл“ вслед за уходящим солнцем. Внутренность крады набита легковоспламеняющейся соломой и ветками. После того, как огонь разгорится, читается погребальная молитва:

Се сва оне ыде
А тужде отроще одьверзещеши врата ониа.
А вейдеши в онъ — то бо есе красен Ирий,
А тамо Ра-река тенце,
Якова оделяшещеть Сверьгу одо Яве.
А Ченслобог ученсте дне нашиа
А рещет богови ченсла сва.
А быте дне сварзеню
Ниже быте ноще.
А усекнуте ты,
Бо се есе — явски.
А сыи есте во дне божстем,
А в носще никий есь,
Иножде бог Дид- Дуб-Сноп наш...

По окончании молитвы все замолкают до тех пор, пока к небу не поднимется огромный столб пламени — знак того, что умерший поднялся к Сварге), а посем собравши кости (у Северян, например, принято было кости не собирать, а насыпать сверху малый холм, на котором устраивалась тризна. Бросив сверху оружие и милодары, участники тризны расходились, чтобы набрать в шлемы земли и насыпать уже большой могильный холм),вложаху в судину малу (глиняный горшок) и поставяху на столпе (в маленькой погребальной избушке „на курьих ножках“)на путехъ (на пути из селения к закату солнца), еже творять Вятичн и ныне (обычай ставить избушки „на курьих ножках“ над могилой сохранился в Калужской области до 30-х годов XX века)».


Обряды в честь мертвыхво многих славянских землях до сих пор сохранились следы праздников в честь мертвых. Народ ходит на могильники 1 Сухеня (Марта), в час рассвета и там приносит жертвы мертвым. День носит название — «Навий день» и также посвяшен Морене. Вообще любой обряд в честь мертвых имеет свое название — Тризна. Тризна по умершиим есть пир посвященный в их честь. Со временем славянскую Тризну, изменили в поминки. Тризна ранее представляла собой целый ритуал: На могильник приносят лепешек, пирогов, крашенных яиц, вина, и поминают мертвого. При этом, обычно женщины и девушки причитают. Причитанием вообще называют плачь по покойнику, но не безмолвный, не простой истерический припадок, допускающий потерю слез часто без звука, или сопровождаемый всхлипыванием и повременными стонами. Нет, это печальная песня потери, лишения, которой автор, сам потерпевший или понесший лишение. Автор таких причитаний, обливаясь горючими слезами об умершем родственнике, и будучи не в состоянии затаить в себе душевной тревоги падает на могильник, где скрыт прах, или ударяя себе в грудь, плачет, выражая на распев в форме народных песен, слово сказанное ею от всей души, от всего сердца, часто глубоко прочувственное, иногда даже носящее в себе глубокий отпечаток народной легендарности. Ниже приведены примеры таких песен:

Плач дочери по отцу

Со восточной со сторонушки
Подымалися да ветры буйные
Со громами да со гремучими,
С моленьями да со палючими;
Пала, пала с небеси звезда
Все на батюшкину на могилушку...
Расшиби-ка ты, Громова стрела,
Еще матушку да мать—сыру землю!
Развались ко ся ты, мать—земля,
Что на все четыре стороны!
Скройся-ко да гробова доска,
Распахнитеся да белы саваны?
Отвалитеся да ручки белыя
От ретива от сердечушка.
Разожмитеся, да уста сахарныя!
Обернись ко ся да мой родимый батюшка
Перелетным ты, да ясным соколом,
Ты слетайко-ся да на сине море,
На сине море, да Хвалынское,
Ты обмой-ко, родной мой батюшко,
Со белова лица ржавщину;
Прилети-ко ты, мой батюшко,
На свой ет да на высок терем,
Все под кутисе да под окошечко,
Ты послушай-ко родимый батюшко,
Горе горьких наших песенок.

Плач старухи по старику

На кого ты, милый мой, обнадеялся?
И на кого ты оположился?
Оставляешь ты меня, горе горькую,
Без теплова свово гнездышка!...
Не от кого то горе горькой.
Нету мне слова ласкова,
Нет то мне слова приветлива.
Нет то у меня, горе горькие,
Ни роду то, ни племени,
Ни поильца мне, ни кормильца...
Остаюсь то я, горе горькая,
Старым то я, старешенька,
Одна, да одинешенька.
Работать мне — изможенья нет.
Нет — то у меня роду—племени;
Не с-кем мне думу—думати,
Не с-кем мне слово молвити:
Нет у меня милова ладушки.

После причитаний устраивалась тризна. Есть также народные тризны, во время которых памятствует весь народ. В современности, народ совершает такую тризну на Радуницу или Великдень(Пасха). Песни, явства, и причитания доставляют отраду душам умерших и они за это, живым внушают полезную мысль или совет.

Комментариев: 2

Сонник Славян

Известно, что на наш ночной сон очень влияет Луна. Поэтому, чтобы узнать, сбудется ли он, принято пользоваться старинной таблицей, считая дни от новолуния:
1-й первый день от новолуния, — верно и справедливо.
2-й — может, сбудется, а может, и нет.
3-й — пустой сон, ждать от него нечего.
4-й — исполнится.
5-й — не исполнится.
6-й — сон верный, только не надо о нем никому рассказывать.
7-й — не скоро, но сбудется.
8-й — исполнится.
9-й — исполнится в скором времени.
10-й — исполнения не ждите, за редким исключением.
11-й — исполнится через три дня.
12-й — на седьмой день сбудется, если не забудете о сне.
13-й — исполнится через восемь дней.
14-й — через неделю сбудется.
15-й — не рассказывайте о нем никому, тогда сбудется.
16-й — исполнится очень быстро.
17-й — исполнится в ближайший день (но иногда — на девятнадцатый день).
18-й — исполнится не ранее, чем через двадцать дней.
19-й — исполнится через восемь дней в том случае, если еще раз повторится через три дня.
20-й — благополучный сон; если с утра плохая погода, сон должен сбыться в тот же день.
21-й — одинаковая вероятность, как исполнения, так и неисполнения.
22-й — пустой сон, и не надо его разгадывать.
23-й — сон не исполнится, но запомнить его не помешает.
24-й — такие сны сбываются на двенадцатый день.
25-й — постарайтесь истолковать от обратного.
26-й — этому сну не верьте.
27-й — сбудется, если он уже снился раньше.
28-й — обычно — ложные сны; а если сбываются, то на двадцать четвертый день.

А теперь — толкования привидевшегося:
Алмаз найти — к счастью, особенно для женщины. Потерять во сне алмаз — к потере чего-то драгоценного.
Арбуз есть — к печали и несбывшимся надеждам — для здорового человека, к выздоровлению — для больного.
Бабочку увидеть — вскоре нарушить доверенную тайну.
Бал приснится — к радости и приятным известиям.
Балет видеть — к знакомству.
Баня — к радости и веселью.
Барана поймать — к преодолению препятствий.
Баранье мясо есть — вскоре торжествовать над неприятелем.
Башмаки видеть — к добру; потерять их — к приобретению.
Бегать во сне — к благополучию, неожиданной выгоде, победе.
Безволосым себя увидеть — к потере близкого человека.
Белое во сне на себя надевать — избавиться от ложного обвинения.
Берег увидеть — к спокойствию, излечению и хорошему окончанию начатого дела.
Береза — к скорому наказанию; но если во сне влезал на березу — к приятным новостям.
Беременная приснится — к богатству и почестям.
Беседа приснившаяся свидетельствует о болезни желудка.
Блины видеть — к прибыли; есть их — к убытку; покупать — к знакомству.
Бобы приснятся — к ссоре.
Болезнь — к огорчениям.
Болото видеть — к предстоящей бедности и трудам.
Борода на себе приснится — к успеху во всех начинаниях.
Босым себя увидеть — к бедности или к болезни.
Браниться во сне — мириться наяву. Братьев или сестер видеть — к радости.
Бритва приснится — к ссоре или к оскорблению.
Букет — к недолгой, случайной радости. Ванна, которую вы принимаете, — к скорому любовному роману.
Варенье есть во сне — к любовным утехам.
Великан приснится — к победе над врагами.
Веник видеть — чаще всего к ссоре.
Веселье во сне — к огорчению в действительности.
Ветер тихий — к хорошему окончанию дел; сильный — к препятствиям.
Виноград приснится — к слезам; но есть его — к прибыли.
Вино пить во сне — к разрешению сомнений.
Вишни есть — к приятным новостям и здоровью.
Вода приснится — к благополучию, если чистая, и к печали, если мутная; воду пить — к опасности.
Войну видеть во сне — к преследованиям или оскорблению.
Волк — к ссоре с тем, кто сильнее вас; драться с волками — к брани; поймать волка — к примирению с неприятелем.
Воробья во сне поймать — к знакомству; упустить — не воспользуетесь счастливой возможностью.
Ворона — к огорчению.
Врач приснится — к радости и прибыли.
Выстрел снится к новостям.
Газеты — к ожидающему обману.
Гвозди вбивать — к продвижению по службе; просто находить — к скорому исполнению желаний.
Гвоздики — к рождению ребенка.
Глядеться в зеркало — к измене или ложным вестям.
Гневаться во сне — к разрушению отношений.
Гнездо птичье увидеть — к добру, к прибыли.
Голым себя видеть — к болезни или испугу.
Горох — к слезам; но есть (вкушать) горох — к почестям.
Гостей принимать — значит, кто-то вас возненавидит.
Гребнем расчесываться — к успеху в любовных делах.
Грибы собирать — к вознаграждению трудов.
Гром приснится — к печали и препятствиям.
Грушу увидеть — к удовольствию.
Грязь — к болезни.
Гуси снятся к благополучию и прибыли.
Девушка приснится — к радости и богатству.
Деньги считать во сне — к прибыли; просто видеть их — к досаде.
Деревья в цвету — к радости; засохшие — к огорчению; с плодами — к богатству; сидеть на дереве — к почестям.
Детей во сне видеть — к прочной семейной жизни.
Дождь — к выигрышу.
Дом строить — к радости; убирать его — к прибыли.
Дорогой удобной идти — к успеху; трудной — к убытку.
Дрова колоть — к победе над врагами.
Дьявол приснится — к отчаянию и несчастью.
Ежа видеть — к встрече с лукавым человеком.
Жажда приснится — к огорчению; утоленная — к богатству.
Желуди — к бедности.
Жемчуг снится к огорчению и слезам.
Женщина приснится — к болезни.
Журавль снится к хорошей дороге, но если он летит — к неприятностям.
Заблудиться в лесу — к препятствиям в делах.
Заговор с вашим участием против кого-либо — к неприятным хлопотам.
Заяц белый приснится — к дружбе; серый — к огорчению, обману.
Зайчатину есть во сне — к здоровью.
Звезды снятся — к успеху, но если одна из них упала — к смерти родственника.
Зверинец посетить — к встрече со скрытым недругом.
Звон слышать — к новостям.
Зеркало видеть — к измене; глядеться в него — к болезни.
Змея снится к встрече с неприятелем или к болезни.
Золото: просто видеть — к напрасно потерянному времени; найти золото — к прибыли.
Зуб вырвать (или если он сам выпадет) — к смерти родственника.
Играть на музыкальном инструменте — к радости, слушать чужую игру -к приятным вестям.
Источник приснится — к изобилию.
Капусту белокочанную во сне есть -к огорчению; цветную — к почестям.
Картину живописную видеть — к обману; самому рисовать — к успеху.
Картофель копать — к любовной истории; есть — к разочарованию.
Кирпичи приснятся — к слезам и огорчению.
Клад обнаружить — к несчастью.
Кладбище приснится — к благополучию.
Ключи — к любовному приключению.
Книгу писать — к потере времени и денег; читать — к мудрости; просто увидеть книгу — к повышению в должности.
Коза приснится — к ссоре; козел — к драке.
Колокол видеть — к могуществу; слышать звон или самому звонить в колокол — к ссоре.
Кольцо приснится — к знакомству или к женитьбе.
Комната, в которой вы живете, приснится — к семейной радости.
Корабль увидеть — к радости или к приятным известиям.
Коридор — к неожиданностям и опасности.
Корова снится к прибыли.
Корыто — к женитьбе.
Кошелек, полный — к бедности; пустой — к богатству.
Кошка во сне — к измене, ложным друзьям и хитрым врагам.
Красную одежду на себе видеть — к слезам.
Кровать: просто видеть — к дороге; лежать на ней — к опасности.
Кровь снится — к испугу или к нервной ситуации.
Крылья видеть на себе и летать — к богатству.
Кукушка — к здоровью и веселью.
Пай собаки слышать — к пустым разговорам.
Лапшу есть — скоро идти в гости.
Лебедь во сне — к богатству, но если он поет — к смерти.
Лекарство принимать — к ссоре; давать другому — к выгоде.
Лес приснится — к трудной работе; ходить по нему — к прибыли.
Летать во сне: низко — к дороге; вниз — вверх — к благополучию.
Лимон — к неправильной оценке вашего поступка.
Листья падающие — к болезни.
Лодка на воде и вы в ней — к благополучию.
Лошадь — к успеху и исполнению желаний.
Лук есть — к ссоре и к раскрытию тайны.
Луна снится — к счастливой любви и богатству.
Любовника (любовницу) видеть — к скорому стыду.
Мак — чаще всего снится к смерти.
Малину есть — к прибыли или награде.
Материться во сне — к ссоре.
Мать собственную увидеть — к радости и хорошим известиям.
Мебель снится — к прибыли.
Медведь — к жестокому, но неповоротливому неприятелю.
Мертвец — к долгой и спокойной жизни.
Милиция снится — к встрече с нею же в действительности.
Младенца увидеть — к неразумной затее.
Молоко снится — к дружбе с женщиной.
Монеты снятся — к досаде и бедности.
Море — к хорошему ходу дел, но штормовое — к неудачам и огорчениям.
Мусор снится — к сплетням, «героем» которых будете вы.
Муха — к досаде и преследованиям со стороны недругов.
Мясо видеть и есть — к прибыли.
Награду получать — к пылкой и нежной любви.
Народу, людей много приснится — к беспокойству.
Наследство получить во сне — к бедности на самом деле.
Начальника увидеть — к его увольнению.
Нитка приснилась — будете совершать тайные поступки.
Нож — к обману, обиде и лжи.
Нюхать что-нибудь во сне — к прибыли.
Обедать во сне: одному — к бедности; с друзьями — к богатству.
Обезьяну увидеть — к необоснованным надеждам.
Обои — к смене места жительства; наклеивать их — к любовной истории.
Овощи снятся — к слезам.
Озеро видеть и купаться в нем — к подстерегающей вас опасности.
Окно — к осложнениям в семье, если оно открыто, и к улучшению отношений — если закрыто.
Огурцы — к неожиданным гостям.
Опасность во сне — к ней же в действительности.
Опоздать — к новым, непредвиденным делам.
Орехи снятся — к слезам.
Орел — к исполнению желаний.
Оружие видеть во сне — к огорчениям.
Осколки — к благополучию в семейной жизни.
Очки — к плохому настроению.
Папка в руке снится — к неприятным вестям или к дороге.
Памятник во сне — к успеху в делах.
Парикмахерская, в которую вы зашли, к случайной любовной встрече или интимной связи.
Паук снится — к пересудам или тяжбе.
Пельмени есть — к ошибочно выбранному делу.
Перец есть — к осложнениям в интимной жизни.
Петух — к благополучию.
Петь во сне — к слезам.
Пиво во сне пить — к болезни.
Платок носовой потерять — быть избитым.
Пляж снится — к удовольствиям.
Плясать — к успеху во всех начинаниях.
Побои терпеть во сне — к выгоде.
Подарки: преподносить — к разорению, получать — к прибыли.
Подземелье, в котором вы оказались, — к трудному предстоящему путешествию, сопряженному с опасностями.
Пожар снится — к убыткам или опасности.
Поезд увидеть — значит, надежды не сбудутся.
Поле с урожаем — к большому богатству.
Помощь, вам оказанная, — к обиде и неприятностям.
Посуда снится — к достатку и радости.
Потеря снится — к неприятностям.
Поцелуй незнакомца — к находке.
Пролить что-нибудь — поссориться с родственниками.
Просить кого-то — значит, поверите в то, во что раньше не верили, считая это досужим вымыслом.
Прыгать во сне — к пустым хлопотам.
Птиц ловить — к прибыли; просто видеть птиц — к пустым разговорам; слышать их пение — к прибыли.
Пустыня — к несбывшимся надеждам.
Пьяным во сне быть — к неожиданному богатству.
Работа приснилась — к неприятностям.
Радугу видеть — к богатству, но если она прямо над головой — к болезни.
Развлечение во сне -. к нему же в реальности.
Ресторан — к осложнениям в любовной сфере.
Решето — к пустым хлопотам.
Рисовать во сне — к прочной дружбе.
Ромашка снится — к досаде и болезням.
Рыбу видеть — к оскорблению, болезни или обману; но есть рыбу — к богатству.
Сад приснился — к благополучию и радости.
Сахар во сне есть — к приятным известиям.
Свадьба — к обретению друга.
Секс во сне — к тому же в реальности.
Сердце во сне болит — к болезни наяву.
Сети увидеть — к перемене в погоде, а в личной жизни — к успеху.
Скандал, ссора — к неприятностям.
Слепым себя увидеть во сне — поддаться искушению.
Снег во сне — к скорой радости.
Собака снится — перед встречей с верным другом; иногда — к неприятностям и объяснениям.
Соль во сне есть — к болезни.
Соседей увидеть во сне — к болезни.
Стекло — к обману и опасности, но разбить его — к избавлению от опасностей.
Стол снится — к радости и изобилию.
Стон во сне — к опасности (возможно, плохо с вашим здоровьем).
Сыр есть — к обману.
Телевизор — к уединению.
Телефон — к важной встрече.
Темнота снится — к сомнениям и огорчениям.
Тигр — к столкновению с коварным противником; одолеть тигра — к богатству и успеху.
Тишина снится — к скорым событиям, способным изменить вашу жизнь.
Тонуть самому — к прибыли, но если вас кто-то топит — к убытку.
Торговать — к достатку.
Убийство вас во сне — к предательству, а если кого-то в вашем присутствии -к неприятностям.
Ужин — к прекращению сомнений и огорчений.
Утка снится — к достатку, но дикая утка — к убытку.
Утюг — к успеху в работе, к покою.
Фонтан увидеть — к укреплению здоровья и богатству.
Халву есть — к интимному свиданию.
Хищные звери снятся — к борьбе со злопыхателями.
Хлам снится — к ремонту или переезду.
Хлеб во сне есть: белый — к достатку; горячий — к обвинениям; покупать — к прибыли.
Холод почувствовать во сне — к прекращению любовной связи.
Хрусталь — к материальному достатку и благополучию.
Цветы рвать — к счастью, но полевые — к потере; цветы увядшие — к невзгодам.
Чай заваривать — к неожиданным гостям.
Чемодан — к тяжелой работе.
Черви снятся — к прибыли.
Читать во сне — к утешению.
Шампанское пить — к новой приятной компании.
Шашлык есть — к соблазну и постыдным развлечениям.
Школа снится — к предстоящим заботам.
Яблоки есть: сладкие — к радости, кислые — к ссоре и соблазну.
Яйца видеть — к прибыли, есть их — к спокойствию.
Яма — к большой опасности.
Ярмарка приснившаяся — к получению подарка.
Комментариев: 0

Месяцеслов


 СУХЕНЬ (Март)

     13 (14) — 20 (21) Масляница — Морена
     Весеннее равноденствие. Проводы зимы.

ЧЕРВЕНЬ (Июнь)

     13 (14) — 20 (21) Купало
     Летнее солнцестояние.

СЕРПЕНЬ (Август)

     2 (20/07 старый стиль) День Перуна

ВЕРЕСЕНЬ (Сентябрь)

     15 (16) — 22 (23) Бабье лето
     Осеннее равноденствие.

СТУДЕНЬ (Декабрь)

     14 (15) — 21 (22) Коляда
     Зимний солнцеворот.

ЛЮТЕНЬ (Февраль)

     24 (11/02 старый стиль) День Велеса
Комментариев: 0

Ссылка на сайт с картинками на любую тему

Очень полезная ссылочка на любую тему картинок. Правда есть один минус: все названия нужно писать по английски, или хотя бы англискими буквами по русски. 
Удачного просмотра  

http://www.deviantart.com/

Комментариев: 0

Ни когда ни о чем не жалейте!

 Никогда ни о чем не жалейте вдогонку, 
Если то, что случилось нельзя изменить. 
Как записку из прошлого, грусть свою скомкав, 
С этим прошлым порвите непрочную нить. 

Никогда не жалейте о том, что случилось, 
Иль о том, что случиться не может уже. 
Лишь бы озеро вашей души не мутилось, 
Да надежды, как птицы, парили в душе. 

Не жалейте своей доброты и участья, 
Если даже за все вам — усмешка в ответ. 
Кто-то в гении выбился, кто-то в начальство... 
Не жалейте, что вам не досталось их бед. 

Никогда, никогда ни о чем не жалейте, 
Поздно начали или рано ушли. 
Кто-то пусть гениально играет на флейте, 
Но ведь песни берет он из вашей души. 

Никогда, никогда ни о чем не жалейте, 
Ни потерянных дней, ни сгоревшей любви. 
Пусть другой гениально играет на флейте, 
Но еще гениальнее слушали вы.

Дементьев.
Комментариев: 0

Древний Славянский Календарь

Древний Славянский Календарь основан на шестнадцатиричной системе счисления и образует продолжительные промежутки времени, называемые Сварожьими Кругами, в каждом из которых Солнце проходит последовательно все 16 Чертогов за 180 Кругов Жизни. Это и есть сутки Сварога. (Кстати, 180 Кругов Жизни х 144 Лета = 25 920 Лет — это известный период обращения солнечной системы нашего Ярилы-солнца вокруг центра нашей галактики).Круг Жизни содержит 144 Лета.

Лето — три сезона: Оусень, Зима и Весна — это одно Лето (отсюда в русском языке понятия: летопись, летоисчисление, сколько Вам лет? И т. д.)

Лето — 9 месяцев,

месяц — 41 или 40 дней (в зависимости от того нечетный или четный),

день — 16 часов,

час — 144 части,

часть — 1 296 долей,

доля — 72 мгновения,

мгновение — 760 мигов,

миг — 160 сигов (отсюда в русском языке «сигануть», т. е. быстро переместиться)

сиг — 14 000 сантигов.

Такая точность недостижима даже современными атомными хронометрами.

Термин «сутки» появился немногим более 110 тыс. лет назад. Причем слово «сутки» есть только в славянских языках. Ни в англ., ни во франц., ни в нем., ни в других языках этого слова нет. А этимология его проста: соТКать, сТыКовать — т.е. соединять вместе (ТК). О — У — переходные гласные. То есть СУТКИ — сотканные, состыкованные вместе день и ночь.

Неделя состояла из девяти дней: понедельник, вторник, тритейник, четверг, пятница, шестица, седьмица, осьмица и неделя.

Все месяцы начинались в строго определенные дни недели. Например, если первый месяц года начинается во вторник, то и все остальные нечетные месяцы будут начинаться во вторник, а четные — в седмицу. Поэтому тот календарик, который мы сегодня носим с собой и который содержит 12 разных табличек-месяцев, раньше содержал всего две таблички: одну — для нечетных месяцев, другую — для четных.

Все годы Круголета Числобога всегда начинались в строго определенные дни недели.

Полное название календаря Древних славян, а именно самого летоисчисления КалядыДаръ Да’Арийский Круголетъ Числобога.

На сегодняшний день этим календарём пользуются только Староверы — представители самой древней Славяно-Арийской Веры — Инглиизма. Повсеместное использование нашего древнего календаря прекратилось немногим более 300 лет назад, когда царь Пётр I своим Указом ввёл на территории Руси григорианский календарь и повелел в ночь на 1 января праздновать наступление 1700 года от рождения Иисуса Христа. А на Руси в то время шло Лето 7208 от Сотворения Мира в Звёздном Храме.

Принято считать, что это нововведение Петра I было прогрессом для России, приобщением её к «европейской культуре». Но совершенно не говорится о том, что император не просто поменял календарь, он фактически «украл», как минимум, пять с половиной тысяч лет нашей истинной истории. Ведь под событием, от которого вёлся отсчёт лет — Сотворение Мира в Звёздном Храме (5508 г. до Р.Х.), подразумевалось вовсе не сотворение вселенной библейским богом, а буквально: подписание мирного договора в год Звёздного Храма по Круголету Числобога после победы Державы Великой Расы (в современном понимании — России) над империей Ариманов, царства Великого Дракона (по современному — Китая). Кстати говоря, символическое изображение всадника на белом коне, поражающего копьём дракона, известное по христианской традиции как Георгий Победоносец, на самом деле символизирует как раз эту победу. Именно поэтому издавна этот символ так распространён и почитаем на Руси среди Славяно-Арийских народов.

Возникает естественный вопрос: а от какого же события велось летоисчисление до Сотворения Мира в Звёздном Храме? Ответ очевиден — от более раннего значительного события. Более того, параллельно могли вестись отсчеты лет от разных событий. Именно так, с упоминания нескольких временных отрезков и начинались древние летописи. Для примера приведём несколько датировок нынешнего 2009 года от РХ.

— Лето 7517 от Сотворения Мира в Звёздном Храме

— Лето 13017 от Великого Похолодания

— Лето 44553 от Сотворения Великого Коло Рассении

— Лето 106787 от Основания Асгарда Ирийского

— Лето 111815 от Великого Переселения из Даарии

— Лето 142999 от периода Трёх Лун

— Лето 153375 от Асса Деи

— Лето 185775 от Времени Туле

— Лето 604383 от Времени Трёх Солнц и т.д.

Абсолютно для всех современных историков и других дарвинистов датировки выглядят просто фантастическими. Но для самостоятельно мыслящего человека, интересующегося древним Культурным наследием народов Земли, такие «пропасти лет» не выглядят столь уж пугающе. Ведь не только в Славяно-Арийских Ведах, но и в довольно многочисленных дошедших до нас памятниках древнеславянской письменности по всей Земле упоминаются ещё куда более продолжительные отрезки исторического времени. На эти же факты указывают и непредвзятые археологические и палео-астрономические исследования.
К слову о ране писавшихся статьях, интересно будет вспомнить, что в допетровские времена на Руси для обозначения численных величин использовались не цифры, как сейчас принято, а буквицы титлованные, т.е. славянские буквы со служебными символами. А так как календарь — это традиция письменная (попробуйте-ка устно вести и передавать из поколения в поколение столь сложный и динамичный массив информации), то очевидно, что до времён Петра I письменность на Руси уже существовала, по меньшей мере семь с лишним тысяч лет. Однако считается, что письменность была «изобретена» специально для нас, безграмотных, двумя греческими монахами Кириллом и Мифодием, которые лишь добавили в нашу азбуку несколько греческих букв вместо непонятных им дифтонгов. И, скромно говоря, вызывает удивление всё нарастающая помпезность при проведении ежегодных «кирилло-мефодиевников» и «дней рождения» славянской письменности.

В настоящее время, коль скоро мы пользуемся современным календарём (от Р.Х.), то правильнее будет его применять только для событий последних трёхсот лет. А более древние события, для ясного понимания их сути, должны быть датированы в той системе летоисчисления, которая употреблялась до 1700 года. Иначе возможно неправильное толкование нашей истории, Культуры, традиций и обычаев. Вызывает искреннее сожаление датировка допетровских событий в современных учебниках. Например, годом Ледового побоища на Чудском озере называют 1242 год, а в то время на Руси шёл 6750 год. Или, например, годом крещения Киева считают 988 год от рождения Иисуса Христа. Но в Киеве тогда отметили Лето 6496 от Сотворения Мира в Звёздном Храме.На самом деле я ни каких фильмов не смотрела, мне просто интересна наша история, наши корни.Знаете ли вы, что, несмотря на повсеместное наступление гражданского нового, 2007 года, мы продолжаем жить в
— 139 Лето Небесного Дельфина Круголете Числобога
— в 7515 Лето от Сотворения Мира в Звёздном Храме
— в предрассветных сумерках Эпохи Лисы Марены Сварожьего Круга
— в преддверии рассветной эпохи Волка Велеса, которая начнётся в 2012 году и продлится до 3632 года по гражданскому календарю?

Предлагаемая статья как раз об этом, то есть о старинных славянских календарях, символизм которых и по сей день не потерял своей актуальности. Источники разные, в том числе Славянский Ведический Календарь, издаваемый теперь уже ежегодно Старорусской церковью Инглингов. И многие другие.
Из истории славянских календарей.

Наши Предки жили по солнечным календарям, которых на Руси насчитывалось большое количество. У каждого крупного рода был свой календарь. По нему производились все полевые работы, что являлось одним из главных критериев выживания рода. Поэтому, когда поселялся род, первым делом в центре любого поселения организовывалось место для жертвенника. Оно называлось „майдан". От него радиально-лучисто отходили улицы, а вдоль дорог располагались вехи. Они и являлись ориентирами, по которым наблюдался восход и заход солнца, т.е. строилась своеобразная солнечная обсерватория. Причем наблюдения были настолько точными, что позволяли засечь отклонения в сотых долях градуса. Таких обсерваторий по территории, где жили славяне, насчитываются десятки тысяч. Наиболее крупными и нам известными являются: Стоунхендж, Аркаим, Каменная Могила, Белогорский (Воронежская область), гора Богута (Прикарпатье) и другие храмы-обсерватории. Причём Белогорская обсерватория предназначалась для некоторых других целей. Она находится глубоко в недрах меловых отложений и построена в форме прямого ствола шахты, из которого можно даже днём наблюдать звезды. В нижней части ствола шахты, по-видимому для удобства наблюдения, сделан водный бассейн, в котором также отражается небосвод. В катакомбах храма на стенах много символов Стрибога. Обсерватория горы Богуты является комплексной, где имеются „майдан" и два 9-метровых колодца.

Изображения календарей у славян были: на камне (скрижали) — ярким примером является Святилище Каменная Могила, металле (сантии), коже, папирусе, пергаменте, дереве (дощии), бересте и др. При переселении на новые места снималась обязательно копия с основного календаря. Они часто изображались на бытовых предметах, это были: горшки, всевозможные блюда, посохи, и даже верхняя женская одежда. Последний факт зафиксирован в Краснодарском музее, где демонстрировалась славянская одежда 18 века.
Надписи на календарях осуществлялись основными видами письменности, которых на Руси, на момент принятия христианства, существовало более десяти. И это не удивительно: в курганах вблизи Святилища Каменная Могила по сообщению Ю.А. Шилова открыты надписи арийцев: ,, древнейшего слогового и алфавитного письма начала II тыс. до н.э.". К ним относятся следующие: клинопись, зеркально — образное письмо, иероглифическое письмо, черты и резы, воеводское письмо, руническое письмо и др. Причём, как отмечает А.В. Платов,: „В Северо-Западной части Балто-Славянского региона (Восточно — Балтийское и Беломорское побережье) традиция использования рунических символов при создании деревянных календарей — посохов сохранилась почти на полтора столетия дольше — вплоть до конца XIX века."

За движением солнечных светил следили жрецы. Не менее древним является также ведический календарь — Коляды ДАРЪ. Он является одним из разновидностей календарей, который сохранился до нашего времени. Наши далёкие предки в своей жизни пользовались им -Да'арийским Круглолетом (Круг Лет) Числобога.
Когда началась христианизация Руси, византийцы (а это были чужие попы) решили заменить календарь, существовавший в нашей Древней Родине, на свой. Но не все славяне приняли чужой календарь — и староверы продолжали отмечать своё Новолетие в день осеннего равноденствия (22 сентября), а христиане на Руси стали отмечать его 1 марта.

Такая хронологическая неразбериха продолжалась не одно столетие, пока не было принято решение — перенести христианское Новолетие тоже на сентябрь, только на 1 число (произошло это в 1492 году, когда церковные иерархи приняли для Руси константинопольский календарь, где первым месяцем нового года был сентябрь). И народ (примерно так же, как и сейчас) отмечал два Новолетия в сентябре: 1 числа и в день осеннего равноденствия.
Запретил использование двух сентябрьских Новолетий, Петр I. Он ввёл, новое летоисчисление — с 1 января 1700 года [лето 7208 от Сотворения Мира в Звёздном Храме (сокращенно С.М.З.Х; Звёздный Храм — это название Лета по Круголету Числобога) между Китаем и Рассенией]. Это летоисчисление идет от дня осеннего равноденствия, когда Ариман (правитель Аримии — Китая) и Асур (Ас — Бог, живущий на Земле, Ур -обжитая, благодатная Земля) — Светлый Князь земли Свята Расы — заключили мирный договор между воюющими державами: Великим Драконом (Ариман) и Великой Расой (Асур). С той поры и ведутся даты от Сотворения Мира в Звёздном Храме. В результате акции Петра I русский народ потерял 5508 лет своей Великой истории. А символ-Всадник, убивающий Дракона, в настоящее время используют христиане.

ЭПОХА ВОЛКА.

В соответствии со славяно — арийской астрологией, пришедшей к нам из древнейших времён, наша Мидгард — Земля (славяно — арийское название нашей планеты) не только движется вокруг солнца, но и вращается вокруг своей оси, а ось в свою очередь, медленно движется по круговому конусу. При этом северный полюс описывает в пространстве эллипс, который является основанием этого конуса, а южный полюс является соответственно его вершиной. Ось этого конуса перпендикулярна плоскости земной орбиты, а угол между осью и образующей конуса равен примерно 23°. Это движение оси вращения земли по круговому конусу называется прецессией. И в результате этого полный (визуально наблюдаемый с Земли) оборот звёздного неба происходит за 25920 лет.

Наши предки этот небесный цикл называли — Сварожий Круг. На протяжении Сварожьего Круга (для земного наблюдателя) наше Ярило — Солнце перемешается по небесному своду из созвездия в созвездие (чертог) в противоположном направлении от обычного годового цикла. Положение Солнца на небосклоне определяется во время солнцестояний, т. е. в каком созвездии (чертоге) находится солнце 22 марта (латинский, западный стиль) или 22 сентября (арийский, русский стиль) — в ту эпоху мы и живем. Так как, в отличие от западной и китайской астрологии, славяно — арийцы на небесном своде различают не 12, а 16 зодиакальных созвездий (т.е. знания наших предков позволяли это сделать), то, соответственно, и зодиакальная эпоха длится 1620 лет. То есть точка осеннего солнцестояния Ярилы — Солнца каждые 1620 лет переходит в новый чертог.



Рунические Летописи Древнерусской Инглиистической церкви Православных Староверов — Инглингов говорят, что наше Ярило-Солнце находится в галактической структуре Звёздной Системы Свати (нет аналогов в современных созвездиях), именуемой также Перунов Путь или Небесный Ирий. Свати представлена в виде левосторонней свастики. В нижней части одного из свастичных рукавов Свати располагается Ярило-Солнце. Оно является Трисветлым, т.к. освещает три Мира: Явь, Навь и Правь. Ярило-Солнце входит в состав созвездия Богини Зимун (Небесная Корова или, по-современному, Малая Медведица) и является восьмой звездой.



Также в Свастичном рукаве галактики находится солнечная система Дажьбог-Солнца (совр. название: Бета-Льва). Его называют Яровеликим Златым Солнцем, оно более яркое по излучению светового потока, по размеру и массе, чем Ярило-Солнце. Вокруг Златого Солнца вращается Ингард — Земля, период обращения составляет 576 суток. Ингард — Земля имеет две луны: Большая Луна с периодом обращения 36 дней, и Малая Луна — 9 дней. Система Златого Солнца находится в Чертоге Расы на Сварожьем Круге (один из Славяно-Арийских знаков зодиака). В Системе Златого Солнца, на Ингард — Земле, существует биологическая жизнь, схожая с жизнью на Мидгард-Земле. Эта земля является Прародиной многих Славяно-Арийских Родов.Древние славяно-арийские писания утверждают, что периодические колебания оси вращения нашей Земли чрезвычайно важны для сознательной жизни людей — они напрямую связаны с определенными событиями и со временем, когда они происходят. Правый конец длинной оси эллипса, который описывает северный полюс нашей Земли в результате прецессии, называется апогеем и обращен к центру галактики. При удалении полюса от центра галактики сознание жителей земли «впадает в спячку» и наступает галактическая ночь для нашей планеты, а при приближении к центру галактики наше сознание начинает «просыпаться»(имеются ввиду различные уровни сознания) и наступает галактический день. Этот цикл наши предки назвали сутками Сварога.



Обычные сутки у Славяно — Арийцев начинались в 18 часов вечера, были разбиты на шестнадцать частей, и заканчивались в 18 часов следующего дня. Неделя состояла из 9 дней (наивысшее простое число), месяц состоял из 40 — 41 дня, и в году было 9 месяцев. Далее шел Круг Лет, который включал в себя 16 лет, а каждое шестнадцатое лето было священным. Потом шел Круг Жизни, состоящий из 144 лет, а уже Сварожий круг (сутки Сварога) состоял из 180 Кругов Жизни. Предыдущие сутки Сварога закончились около 13000 лет назад. Ось вращения нашей Земли перешла на сторону эллипса, удаленную от центра галактики. Наступил галактический вечер и произошел Великий потоп, в котором погибла Атлантида и практически все народонаселение планеты (индейцы Америки ведут свой календарь от наступления данных событий — у них на календаре сейчас 13653 год), сместились магнитные полюса (относительно коры Земли, а не ориентации в космосе).



Спастись удалось лишь немногим праведным людям, сохранившим часть древних Ведических Знаний. Так, в 10948 году до нашей эры (плюс 2003 года нашей эры), с эпохи Девы, начались следующие сутки Сварога, наступил галактический вечер и сознание человечества начало «засыпать». А с 4468 г. до нашей эры, с эпохи Финиста, началась галактическая ночь Сварога, которая длится по настоящее время. Начало ночи Сварога ознаменовалось такими событиями, как прибытие на нашу Землю потомков Адама и Евы 5665 года тому назад [по календарю государства Израиля наступил 5665 год от Адама, а у Славяно-Арийцев — 7512 г. от сотворения мира между Расой Великой (Славяно-Арийскими народами) и Ариманами (китайцами)]. Также произошло сильнейшее землетрясение в IV веке до нашей эры, которое привело к знаменитому, описанному даже в христианской библии, потопу и к образованию Дарданового пролива.

В 392 году нашей эры наступила эпоха Лисы (покровительство Богини смерти Марены), сопровождающаяся расцветом лжи и обмана, её символом является крест. Это самое темное время, которое наступает всегда перед рассветом. Об этом Славяно-Арийцы были предупреждены в «Книге мудрости Перуна», в которой Бог Перун дал потаённую Мудрость Жрецам и Старейшинам Родов Свята Расы,- как подготовиться к тёмным тяжким временам, когда рукав нашей Свастичной Галактики будет проходить через пространства, подвластные силам из Тёмных Миров Пекла, а северный полюс нашей Земли удалится от центра галактики. В это время Светлые Боги перестают посещать свои народы, т.к. они, в соответствии с законами Небесной Этики, не нарушают границ пространства, подвластного силам Тёмных Миров Пекла. Но с выходом нашей галактики из пространств Тёмных Миров Пекла, Светлые Боги вновь начнут посещать Роды Расы Великой.



В „Книге Мудрости Перуна" сказано, что многие люди погибнут от металла и огня. На семь кругов жизни (1008 лет от крещения Руси и до наших дней) окутает тьма земли Родов Расы Великой. В индийских источниках указан период тяжелых времен в 900 лет. Это время войн и упадка Веры Предков, власть над Землей безраздельно принадлежит Чернобогу и Богине Марене. О наступлении данного лютого времени говорится и в книге «Велеса»: «Множатся там грехи. Нет почета старцам от юных, и отца не слушают дети, братья бьются между собою, предаются все вожделенью, предаются тяжким порокам, все смешались сословья, почитают в тех землях мощи и не славят Светлых Богов, отвергают Всевышнего».



Начало Светлых времен, то есть рассвета, начнётся в Священное Лето 7521 от С.М.З.Х. или в 2012 г. от Р.Х. (у индейцев майя календарь ночи Сварога тоже заканчивается 22 декабря 2012 года). И как сказано в древних писаниях, нам надо ждать невероятных перемен, связанных с переходом оси вращения Земли на сторону эллипса, обращенную к центру галактики (как и при переходе на другую сторону). Наступает рассвет — эпоха Волка, санитара Природы, под покровительством одного из прародителей Славяно — Арийцев — Бога Велеса (предсказанная также и в Эдде): «Хлынут воды на Землю и очистят ее от скверны». Для темных людей наступит конец света, а для светлых — конец тьмы, и наступление этих событий может произойти в срок не далее одного круга жизни (144 года).
Комментариев: 0

Афоризмы

Можно забыть того, с кем смеялся, но никогда не забыть того, с кем вместе плакал.

Мы не столько нуждаемся в помощи друзей, сколько в уверенности, что мы ее получим.

Не будь навязчив, чтобы не оттолкнули тебя, и не слишком отдаляйся, чтобы не забыли о тебе


Создать мир легче, чем понять его.

Конец Света -это только лишь начало Тьмы… О себе: ВСЕГО, что ты хочешь иметь в этой жизни, ДОБИВАЙСЯ САМ. Ибо только так ПРИОБРЕТЕННОЕ станет БЕСЦЕННЫМ....


Комментариев: 0
Страницы: 1 2
Кристина
Кристина
Было на сайте никогда
Читателей: 2 Опыт: 0 Карма: 1
все 1 Мои друзья